مدرسة
عرعرة الثانوية
مادة
امتحان التاريخ الفصلي
الصف
: العاشر 1
الاستاذ:
اشرف ابو زرقة
مادة الموالي في الاسلام
الموالي
هم غير العرب من المسلمين الذين عاشوا في الدولة الاسلامية , مثل الفرس , الاكراد
, الاتراك , البربر , الافغان .يبدو سموا بهذا الاسم لانهم والوا المسلمين
أي ناصروهم وساعدوهم على الاعداء . لم تفرق الشريعة والدين بين الموالي المسلمين
والعرب , حيث اعتبر الاسلام الموالي جزءا من الامة الاسلامية .فالعربي وغير العربي
ينتمون الى الاسلام ولا فضل على عربي على اعجمي الا بالتقوى والعمل الصالح .في بداية
الاسلام حرص الخلفاء الراشدون على معاملتهم معاملة حسنة وتشجيعهم على خوض المعارك
مع العرب ضد الاعداء .ولا نستطيع ان ننسى ان العرب المسلمين اخذوا الكثير من النظم
الادارية كالوزارة والديوان من الفرس . كما انه قام الفرس والبربر والاتراك
بالاشتراك مع المسلمين بفتح الكثير من البلدان .
مع
هذا نرى انه قد تغيرت هذه المعاملة الحسنة وخصوصا في فترة بعض الخلفاء
الامويين وفي بداية العصر العباسي. ففي هذه الفترة , نمت العنصرية والتعصب
للعرب ورفض كل ما هو مختلف عند بعض فئات المجتمع المسلم .فمن مظاهر العنصرية
والتشدد , نجد منع العربيات المسلمات من الزواج من الموالي الغير العرب
.وكذالك قام بعض الخلفاء بتقليص حقوقهم العسكرية ولم يدرجوا اسمائهم في ديوان
الجند (لم يدفعوا لهم اموال) وميزوا بينهم وبين العرب في الوظائف العسكرية
ولم يهتموا بشؤون اسرهم وعائلاتهم او قراهم ومدنهم .
,
نجد ان نفوذ الموالي في الدولة العباسية بدأ بالازدياد مع سيطرتهم بصورة
تدريجية على الجيش والدواوين وعلى الولايات المختلفة . من ابرز الموالي الذين
ازداد نفوذهم كان البرامكة الذين
كانوا في عهد هارون الرشيد وتدخلوا في كل كبيرة وصغيرة وحتى في الامور الشخصية
للخليفة, مما جعل هارون الرشيد يقوم بقتلهم .
في
الفترة العباسية نشأت حركة الشعوبية وهي
حركة عنصرية غير عربية , قامت بتفضيل غير العرب على العرب واعتبار العرب من الشعوب
الغير حضارية والشعوب البدائية .فهاجمت الحركة عادات العرب وتراثهم القديم كحملهم
العصا ومعيشتهم بالخيام وذوقهم في الطعام واللباس وعدم اهتمامهم بالعلوم .
بعد
هذه الحركة نرى ان الموالي قاموا بالسيطرة على مؤسسات الحكم ولم يبقى
للعرب أي سلطة فعليه في اواخر الدولة العباسية .فمعظم السلاطين كانوا من غير
العرب مثل الفرس والاتراك والديلم والافغان وغيرهم .كما سيطروا على الجيش واصبح
الجيش يتألف في معظمه من الاتراك والاكراد وفضل الكثير من العرب العودة الى
مواطنهم الاصلية في شبه الجزيرة العربية .
الرقيق في الاسلام
الرقيق
هم العبيد الذين يعيشون في الدولة الاسلامية , وهم يشكلون طبقة اجتماعية التي لها
مميزاتها وخصائصها التي تميزها عن الطبقات الاخرى .
في
الواقع عرف الرقيق عند معظم الشعوب في العالم وقد عرفه العرب قبل الاسلام . لم
يلغي الاسلام الرق الا انه قام بمنح العبيد الكثير من الحقوق وقام بتحديد وتوضيح
واجبات الرقيق .
لم
ينتشر الرق في الفترات الاسلامية بالصدفة ,
وانتشر بسب عوامل واسباب كثيرة كانت منتشرة في هذه العصور .
من
هذه العوامل , كانت حالات الحرب التي كانت بين الدولة الاسلامية والدول المعادية ,
ان كانت دول وثنية او دول مسيحية .في هذا الزمن كان يحكم على المغلوبين في الحرب ,
اما القتل واما الاسترقاق , أي ان يحولوا الى عبيد للدولة الغالبة. بسبب انتصارات
الجيوش الاسلامية الكثيرة على الدول المعادية , تم تحويل الكثير من المحاربين
الذين وقعوا في الاسر الى عبيد في الدولة الاسلامية , بدل قتلهم كما كان شائع
او حبسهم حتى يتم استبدالهم مع اسرى مسلمين في الدول الغير اسلامية.
الغنى
والرفاهية التي كانت في الدولة الاسلامية , ساهموا ايضا في ازدياد العبيد بسبب
ازدياد الطلب عليهم للخدمة في القصور او من اجل تأدية المهام المختلفة .
كما
انه نشط الكثير من التجار والافراد الذين سافروا لى مناطق غير اسلامية بعيدة
ليقوموا بخطف الصغار بصورة خالفت روح الاسلام وتم بيعهم بسوق النخاسة الذي كان
سوق العبيد .
ازداد
عدد العبيد ايضا من خلال التكاثر الطبيعي والزواج .كما انه الكثير من الحالات نرى
الكثير من غير العرب يقومون ببيع اولادهم لتجار العبيد مقابل تسديد ديونهم
وفي بعض الحالات نرى اناس احرار يحولون انفسهم لعبيد بسبب الحالة الاقتصادية
القاسية التي كانوا يعيشونها .
حقوق العبيد
بالرغم
من ان الاسلام لم يحرم الرق الا انه اقر القوانين التي حافظت على الحقوق الاساسية
الانسانية للعبيد .
من
اهم هذه الحقوق , حق العبد بالحياة وعدم
تعريضه للقتل كمثل أي انسان اخر من الطبقات الاجتماعية الاخرى .فلا يحق للسيد او
لاي شخص بان يقتل عبد بسبب عبوديته وبسبب مكانته الاجتماعية المتدنية .
كما
انه تم اقرار حق العبد بالحماية من التشويه
والاعاقة حيث تم اقرار القوانين
التي قيدت عملية الضرب بحق العبد وعاقبت كل من تسبب بتشويه العبد او
تسبب باعاقته .
كما
انه منحت الشريعة للعبيد الحق بالتعلم وخصوصا
معرفة امور دينهم من حلال وحرام وفي هذا المجال نجد العديد من العبيد الذين برزوا
في التعليم وساهموا في بناء الحضارة الاسلامية .
كما
كفل الاسلام حقوق اساسية للعبيد منها , حقه في
الزواج , وحقه في ملبس لائق ومسكن لائق
وطعام مناسب .
واجبات العبيد
مقابل
هذه الحقوق , قام العبد باعلان الطاعة والولاء لسيده والعمل من اجل خدمته
.كما انه التزم العبد بالاخلاص لسيده وعدم خيانته والمحافظة على سمعته
وشرفه .كما التزم العبد باقامة الفرائض الاسلامية مثل الصلاة والصوم .
طرق تحرير العبيد
هناك
طرق كثيرة لتحرير العبيد .منها انواع الكفارات المختلفة
التي كان يقوم فيها المسلم بسبب عدم تطبيق نذر او عمل ديني او حلف بالدين , او
الافطار العمد برمضان .ففي هذه الحالات كان يقوم السيد بتحريرالعبيد من اجل
التكفير عن ذنوبه والتوبة .
كما
قام البعض بتحرير عبيدهم عن طريق المكاتبة وهي
ان يدفع العبد بعد تحريره مبلغ من المال مقابل الحصول على حريته الدائمة .كما حرر
السيد عبيده من خلال المدابرة وهي
ان يقول السيد لعبده بانه سيكون حر من بعد موت السيد .والاسلام كذلك حرر العبيد من
خلال الزواج من
الجارية حيث يصبح اولاد الجارية من الاحرار.
بهذا
نرى ان الاسلام منح العبيد الكثير من الحقوق ووضح واجباتهم وسعى الى تشجيع تحريرهم
,حتى اننا لا نجد اثرا لهذه الظاهرة الا في القليل من البلدان النائية.
المدينة
في الاسلام
يعتبر
الرسول محمد (ص) مؤسس المدينة الاسلامية بمعالمها الحضارية والإسلامية . فهو الذي
حول يثرب الى مدينة جامعة لتكون اول مدينة عرفها الاسلام .فبنى فيها معلمها
الحضاري الخالد المسجد النبوي وطور سوقها التجاري وأقام العديد من المشاريع
العمرانية والعسكرية التي ساهمت في اعلاء مكانة المدينة المنورة في ديار العرب .
هناك
العديد من الاسباب التي ادت الى رغبة الدولة الاسلامية في بناء المدينة الاسلامية
. من اهمها رغبة المسلمين في الاقامة بمدن خاصة بهم لتلائم طريقة حياتهم ويكون
مناخ المدينة قريبا من المناخ الصحراوي الذين اعتادوا عليه وتتوفر بالقرب من
المدينة المراعي لاغنامهم . كما اننا نجد ان معظم المدن التي اقامها المسلمون
كانت في البداية معسكرات للجيش او قواعد عسكرية للانطلاق الى محاربة
الاعداء وتطورت هذه المعسكرات بصورة تدريجية الى مقر ومسكن دائم ومن ثم تحولت الى
مدن .ونرى ان المسلمين ارادوا كذالك اقامة المدن الاسلامية بالقرب من المحطات
والمراكز التجارية في العالم القديم لتصبح هذه المدن مراكز تجارية واقتصادية وحلقة
وصل بين الولايات الاسلامية ومركز تجاري للقرى والضيع المحيطة بها .كما نرى ان
معظم المدن الاسلامية التي تم اقامتها , قد اقيمت بالقرب من مشارف الصحراء
وذلك لانه رأى العرب ان الصحراء ملجأ امين لهم في حالة انهزامهم في احدى
المعارك ضد الاعداء من الروم والفرس . ونرى ان الكثير من بناة المدن الاسلامية امن
ان بناء مدينة اسلامية معناه بناء مركز حضاري جديد يتمثل في بناء المعالم
والمباني الاسلامية فيها لتكون دار دعوة لبث الاسلام الى سائر بقاع الارض .
معالم المدينة الاسلامية ومميزاتها
من
اهم معالم المدينة الاسلامية , كان المسجد وهو
المعلم البارز الذي حرص باني المدينة في تشييده كمكان لاقامة الشعائر الاسلامية
وكمركز ثقافي وتعليمي لنشر الحضارة الاسلامية وكملتقى اجتماعي هام بين ابناء
المدينة الاسلامية . واما المعلم الثاني فكان سوق
المدينة الذي اعتبر المركز الاقتصادي والتجاري وحرص فيه التجار على
ابراز البضائع المتنوعة ان كانت محلية او كانت مستوردة واقام اصحاب المهن من
النجارين والصباغين والوراقين والنحاسين ورش عملهم فيه .في هذا السوق برز دور
المحتسب ليراقب التجار والاسعار وجودة البضائع والالتزام بالاداب العامة ومنع
الاحتيال والغش والاحتكار .وكانت دار
الامارة معلم مميز لمؤسسة الحكم والخلافة وقد اقيمت هذه الدار لتسمع
شكاوى الناس وتحافظ على امن سكان المدينة ولهذا اقيمت عندها دار الشرطة . ومن
المعالم البارزة في المدينة الاسلامية كان وجود الحمامات وذلك لارتباطها بالطهارة والنظافة التي امر فيها
الاسلام ثم اصبحت بعد ذلك نوعا من الرفاهية حتى انه كانت يتباهى ويتفاخر اهل المدن
في العدد الهائل للحمامات التي كانت في مدينتهم . اما البيمارستان فكان المستشفى الذي كان يوفر
العلاج ويسهر على حالة المريض وقد اقيمت في العديد من الاحيان مستشفيات خاصة
للامراض المعدية مثل مرضى الجذام (تلف اعضاء الجسم حتى يتم قطعها) , ومرضى البرص
وهو مرض جلدي .وكانت وجود القطائع سمة
من سمات المدينة الاسلامية , حيث تم تخصيص احياء في داخل المدينة لكل قبيلة عربية
لتحافظ على عاداتها وتقاليدها .عرفت هذه القطائع باسماء اخرى مثل حارات , ارباع ,
ارباض وغيرها من الاسماء .وكانت المقابر الاسلامية
تبنى عند طرف المدينة وقد بنيت فيها قبور بسيطة مسنمة وبنيت على قبور الاولياء
والاشراف اضرحة وقبب اصبحت بعد ذلك مشاهد يزورها العديد من الناس .
اهم المدن الاسلامية في الفترة الراشدية
البصرة
تعتبر
اول مدينة اقيمت بعد وفاة الرسول محمد(ص) .بنيت في سنة 636 للميلاد على يد الصحابي
الجليل عتبة بن غزوان (توفي سنة 638) الذي كان من الاوائل الذين هاجروا الى الحبشة
في الاسلام ومن المقربين لعمر بن الخطاب ولعب دورا هاما في حروب المسلمين ضد الفرس
. قام عتبة ببناء البصرة في منطقة الابلة في جنوب العراق لتكون مقرا لانطلاق
الجيوش فلول الفرس بعد احتلال منطقة الحيرة. وكان يطلق على هذه المنطقة
"ارض الهند" وذلك لكونها قريبة من ساحل بحر فارس الذي كانت تنطلق
منه السفن متوجهة الى الهند والصين . اقيمت المدينة في البداية من القصب ومن
ثم حرقت .عندها تم بنائها من احجار الطين المجفف والجص وتم بناء العمارات الشاهقة
.قام عتبة ببناء مسجد البصرة ودار الامارة لحفظ الامن وقام ايضا باعطاء كل
قبيلة قطائع خاصة فيها , وقام بتسيير احدى روافد نهر دجلة اليها .وبالرغم من
تشييده لهذه المدينة العظيمة الا ان حبه لوطنه الاول يطلب من عمر ان ينقله
منها , الذي رفض طلبه .في احدى زياراته لمنطقة الحجاز توفي عتبة هناك ودفن في
الوطن الذي طالما طالب عمر في اعادته اليه .
الكوفة
هي
المدينة الثانية التي اقيمت بعد البصرة .بناها بطل معركة القادسية ضد الفرس , سعد
بن ابي وقاص في سنة 639 لتكون دارا للمهاجرين ومقرا لانطلاق الحملات العسكرية
الاسلامية . بنيت هذه المدينة لتكون مقر المسلمين بدل عاصمة الفرس القديمة المدائن
, وذلك بسبب خوف عمر بان العرب سيتغير حالهم بسبب اختلاطهم بالفرس وحضارتهم وبسبب
تغير الطقس والمناخ عليهم.نرى انه تم اقامة مدينة الكوفة في مكان يلاءم طريقة
معيشتهم القديمة وفي مكان صحي يمنع عنهم الامراض ويحافظ على مناعة اجسامهم .وقد
بنيت على ارض سهلية تتكون من الرمل والحصباء ولهذا سميت الكوفة.كما في البصرة بنيت
المدينة في البداية من القصب وبسبب الحريق الهائل الذي شب فيها وحرق ثمانين منزلا
بنيت من احجار اللبن وشيدت العمارات والمباني العالية .تميزت بمعالمها الاسلامية
مثل مسجدها والقطائع للقبائل التي سكنتها( مثل جهينة, بني اسد , بجيلة , همدان,
كندة , تميم) واسواقها ودار الامارة التي تم بناءها من حجارة قصور الحيرة القديمة
.سميت الكوفة بدار الهجرة وبقيروان المسلمين لاهميتها في الدفاع عن الاسلام في ذلك
الوقت . اتخذها علي بن ابي طالب عاصمة له وفيها قبره .
المسألة الشرقية
المسألة
الشرقية هي قضية ضعف الدولة العثمانية واختلاف وجهات نظر الدول الاوروبية حولها
.ادى ضعف الدولة العثمانية الى وجود احلاف اوروبية ومطامع لتحقيق مصالح اقتصادية
وسياسية في الدولة العثمانية .ادت هذه المصالح المتضاربة الى نشوء العديد من
الازمات السياسية والامنية في الدولة العثمانية . في هذه الفترة لقبت الدولة
العثمانية بالرجل المريض على البوسفور (المضيق الذي يربط البحر الاسود مع البحر
المتوسط) واصبحت دولة ضعيفة جدا تتداعى(تهجم) عليها الامم من كل جانب بعد ان
كانت تسيطر على شرق اوروبا ومركزها وتهدد الاوروبيين حتى ان الكثير منهم كان يترقب
سقوط اوروبا كلها بيد العثمانيين بسبب وحدتهم وايمانهم بايديولوجيتهم (عقيدتهم) وايمانهم
بتنفيذ قوانينهم التي امنوا بصدقها وسماحتها.وكما هو الحال في كل دولة قوية تضعف ,
حاولت العديد من الدول استغلال هذا الضعف العسكري والاقتصادي من اجل الانقضاض
عليها من خلال احتلال الاراضي مثل روسيا التي اتجهت لاحتلال اراضي البلقان
, ومثل بريطانيا التي سعت للحصول على امتيازات اقتصادية في الدولة العثمانية
مقابل حماية الدولة العثمانية .
من
اهم ازمات المسألة الشرقية:
حملة نابليون على مصر لعام 1798
تعتبر
هذه الحملة من اهم الحملات التي اثارت المسألة الشرقية وبينت مدى ضعف الدولة
العثمانية في هذه الفترة .تعتبر هذه الحملة من اوائل الحروب التي خاضها القائد
نابليون بونابرت الذي سيصبح فيما بعد من الشخصيات العظيمة التي اثرت على التاريخ
الانساني .
اسباب الحرب الحقيقية والمعلنة
يرى
الكثير من المؤرخين بان سبب هذه الحملة لمصر بالذات هو سبب سياسي داخلي
فرنسي . ففي هذه الفترة , مع بداية الكشف على قوة نابليون وتخوف الحكومة
الفرنسية من وصوله الى مراكز النفوذ في السلطة الفرنسية , خططت الى ارساله الى مصر
من اجل ابعاده عن المراكز السياسية(التخلص من نابليون) . ونرى ايضا ان رغبة
فرنسا في الاستيلاء الى الطريق المصري لاعظم مستعمرة بريطانيا في العالم
التي هي الهند, كان سببا من اجل المساس بمصالح بريطانيا .ويرى البعض بان نابليون
نفسه احب المشاركة في هذه الحرب من اجل الشهرة والمجد ورفع اسمه عاليا بين
الشعوب كفاتح تاريخي لا يقل مقدارا من اسكندر المقدوني العظيم .كما ان هذه الحملة
كان لها دوافع واسباب اقتصادية , فقد اشتهرت مصر في القدم كاهم مخزن للغذاء عند
الرومان ولطالما سعي الاوروبيون في القدم لاحتلال هذا البلد المهم . ومع هذه
التخطيطات لشن الحرب على مصر , استغلت فرنسا مقتل بعض التجار الفرنسيين في مدينة
الاسكندرية كسبب مباشر ومعلن لشن الحرب .كما اعلنت فرنسا انها تريد ان تحتل مصر من
اجل ان تزيل ظلم المماليك عن الشعب المصري .
سير الحملة
انطلق
الاسطول الفرنسي من مدينة طولون الفرنسية ليقوم اولا باحتلال جزيرة مالطة بالقرب
من الاراضي التونسية ومن ثم اتجه نحو الاسكندرية .بعد احتلاله لمدينة الاسكندرية
قام بهزيمة المماليك في معركة الاهرام بالرغم من الشجاعة العظيمة التي اظهرها
المماليك في هذه المعركة .انتصر نابليون بفضل الاسلحة الحديثة والتدريب الممتاز
لجيشه الفتي .تقدم من بعدها الى القاهرة ودخلها بعد ان اعلن لسكانها بانه انسان
مسلم يؤمن بالله والرسول محمد(ص) وبالقران الكريم وادعى انه جاء لمصر من اجل تخليص
المسلمين من الحكم الظالم للمماليك .بالطبع لم يصدق المصريون هذه الادعاءات
الكاذبة التي لم تكن الا محاولة من نابليون لكسب الجماهير المصرية تجاه سلطته
الجديدة .
ردود فعل الدول والشعب المصري
ازاء
هذه التطورات , لم تبقى بريطانيا ساكنا وقامت بعد مدة قصيرة بتدمير الاسطول
الفرنسي عند ميناء ابي قير المصري بواسطة قائد البحر الشهير نلسون .بعد هذا
التدمير ,ومع وصول الاحتجاجات العثمانية والمعارضة العثمانية الشديدة للحملة ,
اعلن الشعب المصري الثورة على نابليون .فالشعب المصري لم يؤمن لنابليون وكلامه
بخصوص الاسلام وهو الذي رأى بعينيه عادات الفرنسيين الغريبة المخالفة للاسلام مثل
شرب الخمور والسهرات الماجنة الى بعد منتصف الليل وعقائدهم المتحررة والغير محافظة
وهدمهم لابواب الحارات ورغبة الفرنسيين في ادخال المفاهيم الاوروبية والنظام
العلماني الى الشعب المصري المحافظ .وفي خلال الثورة كشف نابليون عن وجهه الحقيقي
وقام باعدام 13 عالما مصريا ازهريا بصورة وحشية وقاسية بحيث تم تعليق رؤوسهم لكي
يراها الناس ولم يتوانى عن قصف الازهر الشريف .
امام
حركة الاحتجاج العثماني والمصري والحصار البريطاني , حاول نابليون على ما يبدو
التخلص من هذا الضغط من خلال احتلال سوريا وفلسطين وقام فعلا باحتلال جنوب فلسطين
الا ان صمود عكا بفضل تحصينات الجزار والمساعدة البريطانية من البحر , جعلت
نابليون يعود ادراجه الى مصر .
نتائج الحملة
مع
هذه السلسلة من الضغوط السياسية والغليان المصري والعثماني والحصار البريطاني , لم
يجد نابليون بدا الا العودة الى وطنه الام فرنسا وخصوصا انه تأكد بان ارساله الى
مصر لم يكن الا لغرض ابعاده عن مراكز الحكم في فرنسا . فتم توقيع اتفاقية اميان في
عام 1802 وتم خروج الجيش الفرنسي بالتدريج وهكذا فشلت الحملة الفرنسية في تثبيت
الحكم الفرنسي في مصر .
مع
ان هذه الحملة فشلت في تحقيق اهدافها , الا انها اثرت بشكل كبير على مستقبل مصر
السياسي والثقافي والحضاري والاجتماعي . فاتضح للمصريين مدى ضعف الدولة
العثمانية واصبح المماليك في مراكز الضعف بعد ان كانوا في مراكز القوة .وفتحت
هذه الحملة لمصر من جديد بان تكون وحدة سياسية مستقلة عن الدولة العثمانية بقيادة
اسرة محمد علي باشا الذي جاء خصيصا لمحاربة الفرنسيين في مصر وتحول بعد هزيمتهم
بصورة تدريجية الى حاكم مستقل . الا انه بحق حملت هذه الحملة بعض النواحي
الايجابية , وخصوصا فيما يتعلق بالنهضة العلمية والثقافية المصرية الحديثة
.فنابليون احضر معه الكثير من العلماء الفرنسيين بهدف دراسة مصر وتحقيق المصالح الفرنسية
, الا ان هؤلاء العلماء قاموا الى لفت انتباه المصريين الى ضرورة الاهتمام بالعلم
الحديث وخصوصا المواضيع العلمية الدنيوية التي تم اهمالها على مر السنوات .وقام
هؤلاء العلماء بكتابة التقارير العلمية عن مصر, عن بلدانها وعن مناخها وعن عادات
سكانها .وتم الكشف عن حجر رشيد , ذلك الحجر الذي من خلاله تم كشف رموز اللغة
المصرية القديمة الهيروغليفية والتعرف على اسرار الحضارة المصرية القديمة
.ولا ننسى ان نابليون كان اول من جلب مطبعة معه الى مصر .كما ساهمت الحملة في
اشعال روح المقاومة والقتال عند المصريين .كما انه اشتدت الروح الوطنية عند
المصريين.
حرب القرم 1853
حدثت
هذه الحرب بين روسيا وبين الدولة العثمانية .سميت بهذا الاسم لان المعارك الاساسية
وقعت في شبه جزيرة القرم التي تقع على البحر الاسود .
اسباب الحرب
من
اهم اسباب الحرب هو رغبة روسيا في الوصول الى البحر المتوسط لمصالح تجارية
وسياسية .كما ارادت روسيا بسط نفوذها على مناطق البلقان وفرض حمايتها على
الشعوب السلافية .كما انه ادعت روسيا انها تريد حماية المسيحيين والشعوب
السلافية في البلقان . اما السبب المباشر لهذه الحرب فهو رفض الدولة
العثمانية تسليم مفاتيح كنيسة القيامة للروس.
سير الحرب
بعد
رفض الدولة العثمانية تسليم مفاتيح كنيسة القيامة , قامت روسيا باعلان الحرب على
الدولة العثمانية .من بعد ذلك قامت باحتلال مناطق فالاخيا ومولدوفا في الدانوب
ومناطق اخرى في رومانيا. بعد ذلك استطاع العثمانيون استرجاع قوتهم وصد الهجوم
الروسي حتى انهم كبدوا الجيش الروسي العديد من الخسائر في الارواح والممتلكات .مع
هذا , كان النصر حليف الروس في معركة سينوب البحرية التي قام فيها الاسطول الروسي
بتدمير الاسطول العثماني القديم والغير عصري .
مواقف الدول العظمى وتدخلها
بعد
هزيمة العثمانيين تيقنت الدول العظمى وخاصة بريطانيا وفرنسا ان مصالحها التجارية
والسياسية مهددة في الشرق الاوسط وخاصة ان الروس على مشارف البحر المتوسط .لهذا
قامت بريطانيا بالاتفاق مع فرنسا بتوجيه الاساطيل البحرية العسكرية الى البحر
الاسود .قامت بريطانيا وفرنسا والدولة العثمانية بشن الغارات المتواصلة على الروس
وفي النهاية نجحت في القضاء على الاسطول الروسي في البحر الاسود في معركة
سباستوبول الشهيرة .
نتائج الحرب
بعد
هزيمة الروس , تم عقد اتفاقية باريس في عام 1856 هذه الاتفاقية
اشترك في صياغتها ممثلون عن الدولة العثمانية وبريطانيا , فرنسا والدولة المهزومة
روسيا.في هذه الاتفاقية تم الزام روسيا بالانسحاب من المناطق التي احتلتها في
الدانوب ورومانيا .كما تم الاقرار على حرية الملاحة في الدانوب والبحر
الاسود .تم اعادة شبه جزيرة القرم الى روسيا شريطة حرمان روسيا من اقامة
اسطول حربي في البحر الاسود .
